Праздник Вознесения Господня занимает важное место среди двенадцати главных церковных праздников, которые следуют за Пасхой. Он отмечает ключевое событие евангельской истории — вознесение на небо Спасителя, Господа Иисуса Христа. Это событие произошло на 40-й день после Воскресения Спасителя, на горе Елеон, расположенной в небольшом селении Вифания, находившемся в нескольких километрах от Иерусалима. В этом году Вознесение было отмечено 21 мая. Подробности о том, что произошло на горе Елеон более двух тысяч лет назад, изложены в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50-51) и в Деяниях св. апостолов (Деян. 1: 9–11), а также кратко упомянуты в Евангелии от Марка (Мк. 16: 19) Газета Призыв.
Согласно евангельским свидетельствам, Христос после Своего Воскресения из мёртвых не раз являлся своим ученикам в различных местах, беседуя с ними, делая трапезу и открывая тайны Царства Божия. Он подготавливал их к предстоящему апостольскому служению и принятию Святого Духа (Ин. 16: 7). Эти явления Спасителя не были образными, а происходили в явном, человеческом обличии, привычном для учеников, что подтверждало Его телесное Воскресение.
На 40-й день после Воскресения Христос привёл учеников в Вифанию, на гору Елеон (Деян. 1: 12), где благословил их. Затем Он начал отдаляться от них и возноситься на небо, где был сокрыт облаком. В этот момент перед учениками явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили о Его Втором пришествии. Ученики с большой радостью поклонились возносящемуся Спасителю и вернулись в Иерусалим с радостью в сердце, где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян. 2: 1–4).
Однако возникает вопрос: куда и зачем вознёсся Спаситель, и какой смысл это имеет для нас, людей? В Новом Завете содержится множество указаний на то, что воскресший Иисус Христос будет прославлен и займёт главное место на небесах, сев одесную Бога — по Его правую руку, что в представлении людей того времени было образом высочайшего почёта. Эти указания нередко являются практически прямыми цитатами из пророчеств о Вознесении, содержащимися в Ветхом Завете.
Христос ради нашего спасения стал человеком, приняв нашу человеческую природу во всей её полноте, что позволило Ему понимать все человеческие боли и страдания, их природу, смысл и причины. Таким образом, Он может сострадать нам. Спаситель возносится на небо, к престолу Бога Отца, и занимает место по правую сторону от Него. Он говорит: «…Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20: 17).
Важно отметить, что для Сына Божия, являющегося Вторым Лицом Пресвятой Троицы, в восхождении к Своему Отцу не было необходимости, так как мы знаем, что Троица единосущна и неделима. Христос в Своём воплощении не отделялся от других Лиц, поэтому всегда пребывает на престоле Божием. Значение восхождения к небесному престолу становится очевидным именно в контексте Христа-Человека. Он открыто демонстрирует людям обожение человеческой природы.
Это событие имеет огромное значение для каждого из нас, поскольку оно открывает возможность подняться за Христом в Божие царство. В Евангелии сказано: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете… Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14: 1–7).
Вознесение Господне открыло человеку невероятные возможности для духовного совершенствования и возрастания. Оно проложило путь к вечной жизни и Царствию Небесному, продемонстрировало обожение человеческой природы, восстановило её первоначальное достоинство и дало обетование о скором Втором пришествии Христа.